法爾出版社: 2012

2012年4月7日星期六

宗教、科學、無神論

石田慶和著／陳季菁譯／平32Ｋ

宗教對現代的人類精神生活已失去影響力，所以如何檢討宗教思想、儀禮的缺失，讓宗教恢復積極改造人性的作用，才有辦法推動人類的進步，但反過來說，現代人大半依持科學而成為無神論，沒有辦法真正正眼注視宗教的本質，也正是現代落入空虛、不安、貧血生命的根源，本書以宗教、科學、無神論的立場，客觀而深入的探索各個領域優缺點，是現代人不可不讀的好書。

迷苦生命的轉化

廣幸野著／陳季菁譯／平32Ｋ

這本書是描述佛教世界觀的動機教本，一般人把諸神當崇拜的對象，佛教中諸神也是六道輪迴的一環，也有諸神的迷惑，從六道眾生的特質介紹，一一描述他們的苦惱所在，然後提出脫困解脫的方法，因此也介紹所謂天堂，地獄，極樂的世界，看完此書，你會知道生命是無線延續的存在，對於死亡的恐懼，馬上可以解除。

從容面對人生

東森著／余萬居譯／平32K

東昇是日本百位最具影響力的作家之一，他在此書提出人類當前的危機，關係著人類存亡的關鍵，因為科技快速進步，人類已經有了毀滅地球的能力，但卻沒有足夠的智慧來管制科學，加上現代人缺乏明確的哲學思惟，又道德觀念淪喪，人類對於科學的執迷未醒，人在自然界的地位如何？人在宗教世界如何取得滋養？如何活的從容寬裕？如何求取宗教與科學的真理？經由心靈的變革而深情、善感，獲取自在的人生。有興趣，不訪一探究竟。

大乘佛典入門

三枝充悳、鎌田茂雄等著／劉欣如譯／平32K

此書是介紹大乘最主要著作，般若經、維摩經、法華經、華嚴經、大無量壽經、大涅盤經、梵綱經、大曰經的入門書；執筆者都是日本東京大學，當代最權威的各經研究者、他們各以其專業的素養、深入淺出的介紹各經的精華及重要精神所在，讓初學者容易了解般若空的世界，法華的人生意義，大曰經如何找尋真心，乃至大涅盤經佛性觀；想契入大乘精神，此書可以說是最具代表性的登山口。

心靈自由的泉源

喜樂莎奇亞著／江支地譯／平32K

一個佛教人，在這危機四伏的現代社會，應該怎麼生活？應該以什麼樣的態度面對你爭我奪的社會？又如何在這種環境下維繫一顆寧靜的心？「心靈自由的泉源」一書，將給您一個滿意的答覆。此書深入淺出，譬喻鮮明、簡明扼要地表明佛法「般若思想」的精髄；人人可懂，人人可悟。

現在已進入一個必須擁有自己的哲學，否則無法生存的時代；擔任企業主管的人，有百分之八十都感受到事業的壓力；茫然不知所向。至此，是不是應該從根本檢討人生的導向？抓住更確實支撐自己的哲學？鍛鍊自己成為堅強的人是非常需要的，接有自已的哲學才會有伸展的力量。本書提供數十位企業的尖兵，以他們本身的翻轉經驗，一方面領納道元禪師的教誨，一方面建立自己的哲學，開創偉大的事業；他們既是精神上的巨人，也是事業上的頭；您想在企業道場磨鍊嗎？兵書在此。

戒學法要

釋了了著／平32K

本書是以深入淺出的方式，表達戒律真實的精神，讓人人將佛法落實的關鍵；因為戒律是優美的生活教育，是實現人生理想之路，是我們靈魂的寄託處，是有情修道之所據，是修行人避免庸俗的明鏡，是佛教興衰之所繫；所以若想務實篤行，必須嚴持戒律。本書有「佛法的重心在戒」、「重視戒律為弘法的首要工作」、「戒律的功德從日常中去體驗」、「律儀的要求在實行」、「佛法律儀為斷煩惑」、「依律儀說實話」、「學戒為弘法的起點」等十六篇，有心佛法者不可錯過。

生與死

金岡秀友著／許洋主譯／平25K

本書是根據【阿含經】所寫的－釋迦的生與死，阿含經對於國人而言，是非常陌生的，因為在中國沒有任何一宗以阿含為日誦的課程，甚至不知「阿含」是什麼意思。阿含是「傳承、傳授」的意思。傳承什麼呢？傳釋迦前世、今世、來世的生涯。傳授什麼呢？傳釋迦親證的法，了生脫死的法，應機對教、應病與藥的法；以治療心病的佛說的法，對治眾生八萬四千煩惱病，所以佛被稱為「大醫王」。阿含經從佛生動的一生中，描述佛各式各樣的說法，諸君想了解最原始風貌的佛法，請讀本書。

法海微言

柳絮著／平32K

柳絮教授老實修行之長者，平日深居簡出，精研三藏、棲心三眛，少為人知。多年來於自利之中不忘利他之行，時有宏文淑世；今匯集成冊，廣濟群生。本書有佛學短論三十一篇，包括明性悟道、中國佛教二大特色、健康長壽之道、禪定問答、往生與了生死．．．等精心傑作，另有淨土教弘傳史略十五篇，從初祖慧遠到十三祖印光，一一闡述其生平、著作及修行法要。深入淺出，值得一讀。

禪語百選（生活中的禪）

松原泰道著／江支地譯／平32K

「禪語」是禪心的文字表現，透過禪語，可以使有心瞭解禪宗的人，更便捷的去接近禪。禪之首要在參悟，本書除了可當參禪的指引之外，還提供了格調極高的禪語做為人生的指引。本書是以達摩大師的四聖句：「不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛。」為縱軸，選出禪語百篇，作為系統的闡釋，是一件不容易的事，但埋在人人心中的佛心，依然是脈脈相傳永不斷絕。本書可以使現代人心與佛心一脈相承。

神秘的死亡經驗

雷蒙．慕地著／胡英音譯／平32K

您想瞭解「死亡」是怎麼一回事嗎？本書的主要目的，在引起大眾對這個無人能免，卻又不得不去瞭解的現象，作一番審慎的探討。死亡－包括心理、精神、醫學、神學等眾多科學問題，它與我們息息相關，朝暮共處。原作於一九七五年初版至八五年三月，發行近三百萬冊，作者以一百多個醫學實例，驗證了佛學對生死的見地；此書集合百數十人活生生的死亡經驗，為您展現死亡的真實的面貌。

醉菩提（濟顛禪師傳）

平32K

當頭棒喝，喚回世上迷途；拈花一笑，本屬禪門妙訣；澄心靜慮，自可通神；講道談玄，乃為說法；濟顛禪師，古來民間傳奇人物，恣情縱意，人等目為顛狂而不知，其極意佯狂，盡是靈通慧性，任情遊戲，無非活潑禪機。本社精選最佳版本奉獻大眾，有心者不可錯過。

素食．健康．長壽

顏宗養編／平32K

儘管人類文明有很大的進步，但是，今日的人越來越不知從前安祥、和樂、寧靜，不但如此，心臟病、高血壓、胃潰瘍、糖尿病、肥胖症．．．一切應有儘有，這些身心的疾病都來自於不正確的觀念、不正當的飲食，只以藥物治療，是永遠無法斷根，就必須從飲食中開闢一塊淨地。您想健康長壽、身心愉快、請看此書。

無限的慈悲

鈴木大拙著／林煌洲譯／平32K

本書是世界禪學者－鈴木大拙的著作；它並非針對特別有素養的佛教人世所說，而是針對全然不知佛法的西方人士所講；要將宗教經驗這超越語言的東西，在科技先進的美國宣說，並引起美國禪學的風潮；鈴木大師內在生命體驗可以說是根本的主因。更重要的是，大師是以超越文化的殊異、國籍人種的差別，使每一個人皆能直指生命的根源－本來面目。現代人與全然不知佛教術語的西方人，沒有多大差異；本書是一本適合尋找本來面目者的入門書。

淨土真宗要義

曾我量深著／余萬居譯／平32K

本書特將彌陀本願－第十八願中，最使人困惑的－欲生心，解晰條理清明；欲生心可以說是判明自力信仰與佛力信仰的關鍵；我們若不能對欲生心有所醒悟，則擾攘的一生亦不過虛假的雜毒之行；善導大師說是；隨緣雜善恐難生。眾生若能覺察到此一「欲生心」，雖雜事纏身，不但不致徒勞無益，反而更能臻於佛心之境。有自我處常有鬥爭，每一個自我不外乎就是一處新的鬥爭場，唯有放下自我的慾生心，接納彌陀的欲生我國，在彌陀的懷中才能放鬆自己，才能同臻自在永恆的世界。

念佛探微

梶村昇著／江支地譯／平32K

「由心地念南無阿彌陀佛就能得救」，這句話推翻了一千五百年來，在印度、中國、日本所傳承的佛教學歷史，這是世界精神史上少有的大轉變。這裡面雖然沒有什麼確切的因果關係，然而念佛並不就是一條平坦的道路；這在當時、現在都是一樣的；其中隱藏著一個大問題，那就是「由心地念佛」。口稱南無阿彌陀佛，是三歲小孩都會的事，可是有口無心，古德說是：喊破喉嚨也徒然！法然上人的弟子們，費了很大的功夫去對付這個問題，我們如果不知道他們苦鬥的過程，只是尊崇他們為開悟的祖師，就會離念佛之道益遠；本書即在追蹤由心地歷程，淨土行人知路否？

斷疑生信

高森顯徹著／江支地譯／平32K

禪門修行要在「轉迷成悟」、淨門入路則在「斷疑生信」；而世人每以禪門行法叩淨土，以淨土瓦磚敲禪門，南鵠北射，永無中的之時。本書以深入淺出之現代筆法，讓我們看清世間真相、人倫正貌，是不可多得之奇書。全書由：星空說法，生活的意義，我是耕耘心田的勞動者，真實的道路，絕對的幸福．．．共六十三篇，精妙絕倫，實是淨土真宗要路。

歎異抄導讀

喜樂莎奇亞著／江支地譯／平32K

【歎異抄】是人類精神的精品，親鸞徹尾表達他自己，對世間的一切沒有絲毫妥協的餘地；他只顧自己怎麼信仰，他就怎麼說，也正因為他所表達的是來自一個人心靈深處所思所想，所以不是佛教徒喜歡看，基督徒也喜歡，也正因為他不與世法妥協，所以能跨越時代留傳至今；【歎異抄】雖是指導念佛的一本好書，卻也跨過不同的身份、不同的立場，一直對著每一個人，做心靈的呼喚。

淨土本願教學錄

高森顯徹著／江支地譯／平32K

何謂生死大事？世間的真相、眾生的實相如何？十方邪見驕慢眾生是誰？什麼是信心決定、平生業成、現生不退？又什麼是十劫異安心？什麼是雜修雜行，雜修有那十三失？什麼是正修正行，正行有那十三德？什麼是宿善？何以說此是難信之法？又何以說易往而無人？自力乎？他力乎？您念佛有把握一定往生嗎？本書集一切淨土教典之精華，淨土行人，怯弱眾生尤不可錯過。

純情的念佛人

花岡大學著／余萬居譯／平25K

如實描繪一位淨土仰信者，在與彌陀相應後，樸拙自在的生活；他們手拜南無阿彌陀佛，口稱南無阿彌陀佛，心信南無阿彌陀佛，行住坐臥都不離阿彌陀佛，一切都深深地感念到佛恩；他們不在意社會的繁瑣規範，不向社會一般的謀生方式看齊，一任自己發揮與生俱來的拙樸本色而終其一生；他們渾身散發一種迴異世俗的光彩，這特異的光彩吸引了顛倒神魂的眾生，成了世間一股清流、一個指標；本書是栩栩如生描繪妙好人的最佳藝術創作，閱者無不動容。

娑婆與極樂

鈴木大拙著／江支地譯／平25K

人的生活受著嚴重的業之束縛，這是不可否認的事實；但是人又希望進入不受業支配的世界中；生活在業中又要超越業，這在理論上是不合理的事；不合理的事物應該是不存在的；但是事實上人的生活，卻是由這個非理論的，可是夢卻是最接近我內心的真．．．，娑婆與極樂一書，即是想把人類性靈上的真，徹底地做一番觀照，它是積極的展示了空性的內涵；融解了充實性與虛無性，業的束縛與超越、愛與恨、是與非、善與惡、內在與超越．．．等幾乎對峙不能相容的概念，皆在這裡；豈可等閒視之。

念佛人列傳

藤秀璻著／余萬居譯／平25K

彌陀的「本願」、極樂的「淨土」說多了，似乎給人一種空乏不實之感。本書所介紹的念佛人，多數為沒沒無聞、名不見經傳的凡夫俗子，終其一生在美麗的純情世界裡；他們將整個生命皈投在彌陀的信仰中，展現出人性中最最清淨、強靭、恒久的一面，他們有如一朵朵的白蓮，出於淤泥而不染。每一朵白蓮花都有它們鮮絕而迴異於其他的個性，充滿著喜悅和自在，使人生起一股敬畏歎服之念。看完六十五位念佛人的一生行持，彌陀的悲願，極樂的國土必會紮實地在您心中建立起來。

教行信證

親鸞聖人著／精25K

彌陀經云：舍利弗，當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多經三藐三菩提，為一切世間說此『難信』之法，是為甚難．．．。經文明言－淨土法門是難信之法，非「難行」之道。然在一代高僧法然上人座下，全心投入淨修法門三八四位弟子中，僅有三人得其真髓；末代道俗，近世宗師，沈自性唯心，貶淨土真證；迷定散自心，昏金剛真信。弘誓強緣，多生叵值，真實淨信，億劫叵獲．．．。親鸞為詳明法然上人真諦，故有斯著，斯乃淨土思想之集大成者，請勿錯過！

選擇本願念佛集

法然上人著／平32K

在中國歷久不衰的法門，莫若淨土，傳播最廣的佛號，莫如彌陀，弘揚淨土最力，體認最深，則唯稱善導；所以人稱光明和尚，彌陀化身。然而，去聖時遙，理深解微，一千三百年來，大師所極力弘揚的本願思想，久已失傳；法然上人於二十八年深山潛修冥觀，五度閱藏，方才摸成本書，感激涕淚之下，說是：不入此門安到彼岸，萬劫一聞寧惜身命。本書十六章，直述大師楷定古今之正意，有心淨土真門者，可不留意焉！

觀楞伽阿跋多羅寶經記

德清法師著／線裝16Ｋ

虛雲老和尚本想就己所悟，寫註楞伽經，當虛雲老和尚讀德清和尚的＂觀楞伽阿跋多羅寶經記＂竟有深得我心之感，原來德清老和尚即是虛雲老和尚的前身，可見此書深得虛雲老和尚的看重；楞伽以離言說第一義為宗，不涉言詞口舌，而此書師以科節判釋，蓋以經文簡古，血脈幽潛，不得其門而入，故特提其綱領，使知問對來源，融會一貫，了然心目，冀可得忘言之義，不以文字為障礙耳，此書分上下兩冊，以最古老的線裝，以最新的電腦照相打字，可以說是結合古今智慧的絕版著作。

鈔記扶桑集釋

宏一大師集釋／平32K

此書是中興律法的一代大師，弘一法師珍藏的＂四分律行事鈔扶桑注釋＂擇精去蕪，編為集釋一書，可惜未竟而圓寂，後由妙因法師輯錄完成。佛陀設教分三，戒為首要，以戒學律相，得證戒的具體，定學靜慮體的妙用，慧學圓解體的實相，此書共十卷，堪稱金言玉律，能作中流的抵住，一者攝於眾務,成用有儀，二者遵於戒體，三者隨機要行，記事而起。深讀此書，可以教行雙弘，自他兼利

佛教的基本教義

戴維尼爾著／楊懿麗譯／平25K

當商業危機出現時，一般都會仔細盤點存貨，以降低損失的可能，擬出因應之道。可是，當精神危機展現，社會不安、國家動亂之時，我們卻很少去清點我們思想的倉庫，看看有沒有古聖先哲寶貴的智慧，可供我們面對今日紊亂世局的解決。我們並不是想拷貝古人的思想，因為囫圇吞棗只會弄巧成拙；我們應該掌握一些基本的訓誡和心靈提昇的方法，用以訓練出能隨時制宜的現代人，以適應瞬息萬變的時代問題。本書是針對此一宗旨，累積多年的成績，目的在讓現代人抓住佛陀智慧的根本，以面對當下。

真理的花朵

中村瑞隆著／許洋主譯／平25K

真理的花朵是飄散著和平溫馨的風味；人生的花朵，從出生、成長、修學、就業、一直到老去，都飄散著緊張邪惡的氣氛；在今日瞬間毀滅的核子武器、中東地區綿綿不斷的衝突，亞、非落後地區的飢渴疾疫，帶給物質繁榮社會中的人們，陣陣的惡臭。人與人的疏離、國與國的征戰、苦難與不安不竭。誰都希望和平，誰都在爭取幸福，為什麼人類反而得不到呢？因為人們反其「道」而行，因為人們不知「道」；本書是人類最超然的智者，悟「道」究極之說；是人類和平幸福的大道；人人可讀，人人可懂。

時空之外

塞斯著／胡英音．王育盛譯／平25K

這是一本兼具哲學、物理學、心理學、宗教學．．．等等無所不包的書，它的價值不僅止於學科的探討，最重要的，它揭櫫了人類生命與心靈之謎；任何人不管他的學術背景是什麼，人生信仰如何，全都能在此書中找到與自己所學、所信相呼應之處。「人生有什麼目的？」「生、死是怎麼一回事？」「夢是什麼？」「人與人間的緣份是怎麼回事？」「為什麼我會出生在此時此地？」．．．諸如此類，每個人幾乎都可能問的，本書都提出了解答，而答案絕非一般陳腔濫調、泛泛之論，讀者可以親自品鑑。

入中論善顯密義疏

宗喀巴著／法尊法師譯／平25K

近十年來，西藏佛教逐漸受到台灣教界的重視，一時之間，宗喀巴所著【入中論善顯密義疏】的需求量大增。原版本標點符號不清，文字上亦有多處錯訛，為了維護正法的清純，特請陳玉蛟老師，根據藏文原典作了一番審校的工作。凡有所更替處，法尊的原譯文完全被保留下來，有問題的字句，另作夾註以供參考。以令仰慕此論者，能更精確入月稱中不共正義中。

西藏的佛教

山口瑞鳳等著／許洋主譯／平25K

「西藏」曾長期為獵奇的對象，是貧困乃至無知的象徵。近年不知什麼緣故，竟引起這樣的疑問；在那樣的石山高地上，曾蓋出壯觀堂皇的宮殿寺院嗎？然而，西藏的佛教不論從歷史的成立，或教理的譜系來說，都是繼承印度佛教的正統，比起中國和日本改觀的佛教，藏教可以說是用藏語寫的印度教，說是「續印度佛教」也未必是不妥當的表現。本書從佛教思想史的立場，由西藏的唯識思想、中觀思想、如來藏思想、禪門思想、乃至宗喀巴的「斷邊中觀」，無不窮究其本末，重現藏教偉大光輝的精神面貌。

一休禪師

詹姆士著／徐進夫譯／平25K

「華叟子孫不知禪，狂雲面前誰說禪？三十年來肩上重，一人荷擔松源禪！」自命東海狂雲的一休，一人荷擔松源禪的一休，頭也不回的打從我們的眼前走過了。真正的一休，史實的一休，早已成了過去，早已隱入了墳墓之中。作有「狂雲集」的一休，差不多也與他那難懂的禪悟一同長眠了；除了少數學者之外，幾乎無人再讀了。然而，作為書畫家的一休活了下來，但也只是以斷簡殘篇、若隱若現、在似真還假的古董市場中炒作著。您想領會一休內在心靈的真面目嗎？唯一剩下的僅有此書。

藏密口傳要義

戴維尼爾著／烏金昆贊譯／平25K

戴維尼爾是位忠實的笛卡爾信徒，性好探險；她深入西藏內陸，克服語言障礙，同喇嘛僧在覆雪的山頂上修行，在不見人煙的岩洞中冥思；以求實的態度，排除密教宿世與托古轉世的「自性」見，親切入理地闡述密教背後精微的般若「性空」思想；以西方哲學思辨的嚴密，相應於藏教身口意業的嚴持；以藏密顯性空妙理，由般若開藏教深義；佛法超時空的特質，由她的努力，獲致圓融無礙的證明。以西方思辨的嚴密，打開藏密神秘的外衣，歸諸身口意三業的嚴密，亦當特加留意！

佛學研究入門

平川彰等著／許明銀譯／平25K

本書是由廿六位站在日本佛教學術界第一線的學者們，所作的最初綜合性的、研究性的、正式入門書。可以說由廿六個登山口，指引向精神的最高山峰－靈鷲山的導遊巨冊。凡有志於重新窮究佛教，攀登世界精神屋脊者必備的讀物。本書是國內很難得見的入門書，以其廣闊的心靈視野，從佛教全體的研究，印度佛教的研究，其中所需的心理準備，特殊方法及必備參考書籍無不備載，是收納近代佛學最新、最高研究成果的指南書。

無我的研究

武邑尚邦等著／余萬居譯／平25K

無我的研究一書，邀集了武邑尚邦、福原亮嚴、渡邊隆生、土橋秀高．．．等日本九位佛學教授，以「無我」為主幹，從戒律的觀點，以般若、唯識的見解，由勝義、俗世的看法論述佛陀的無我觀；進而窮究無我的勝義，表顯無我的宗教究責實義。細心的讀者，在自己的深思中，一定會察得出要真心體會「緣起無我」絕非易事，要證一貫二諦的無我，超越我慢、我愛、我癡、我見的幻網，成就法性功德之體，實屬難中之難。本書提示煩惱具足的凡夫，深透細密地尋出一條適性契機的脫生死之路。

華嚴思想

川田熊太郎等著／李世傑譯／平25K

本書是川田熊太郎，中村元，平川彰，三枝充悳，高崎直道，玉城康四郎，鎌田茂雄；七大教授三十年心血結晶，共要手中一冊，二百四十年經關心血即刻在握；往昔先賢所不克新覽的「原典研究」，近代「西歐治學方法」研用，創造先人所未能瑧及的業績，中國千餘年判教疑難當下澄清，只要您肯細讀，無不斬獲非凡，提昇中國未來佛教的正確展開，有賴斯籍。本書計有：華嚴經思想史的意義，緣起與唯心，唯心的研究，華嚴哲學的根本立場，從華嚴經見初期大乘佛教徒的宗教生活共七章。

般若思想

般若思想
梶山雄一等著／許洋主譯／精25K (普32K)（平25K）／
本書以般若思想為軸，對印度與中國在「空」思想方面的形成和發展，做整體而均衡式的介紹。記述印度大乘佛教成立的經過；般若經諸本的成立史；從馬克斯主義、實有哲學、生的哲學對比上，明快地論說般若思想的哲學特質。最後從「大智度的世界」「後期般若思想」「般若思想與密教」「六朝的般若思想」「般若思想與三論宗、禪宗」道盡了般若與各朝各派各宗的關係。研究佛學不讀此書，似有見樹不見林，見指不見月之歎！

宗義寶鬘

貢卻亟美江波著／陳玉蚊譯／平25Ｋ

本書是西藏重要學院的教科書，也是西藏佛教中，有系統地介紹印度各宗派教義的專書。書中介紹毗婆沙宗、經部宗、唯識宗、中觀宗等佛教諸宗的宗義，並論及外教宗義之建立；從中批判比較出「知見的極限」決定「成就的極限」，各宗思想建立的同時，也決定了各宗無法跨越的極限。有心者若想超越思想的界限、跨出成就的極限，當精讀此書。

印度的佛教

水野弘元等著／許洋主譯／平25K

一種思想的產生皆有其時代背景，本書第一章即論究「印度思想及佛教」，清楚正確地論明印度思想與佛教的關係和影響；接著以歷史的眼光，依現有史據描述「釋尊及其教團」在印度的真實情形；第三章開始則敍述佛湼槃後，佛弟子思想的分化與開展。有「佛教的分派及其系統」「大乘佛教的興起」「中觀佛教」「瑜珈佛教」「印度的密宗」「南方的佛教」等共八章。

業的研究

舟橋一哉著／余萬居譯／平25K

本書是日本研究業論最具權威、最有成就的教授－舟橋一哉先生畢生心血之作。書中論究業的性質、作用及各部派見解之差異，並進而批判其得失，表達細膩精確，超越前人研究之成就甚多。書分兩大編，前編演述「顯現於阿含中的業論」及「部派佛教的業論」，於中說明；決定業的價值之依據、業對未來之影響、業的餘勢及其影響、其相特別顯著的十種業等等；此書可說是近代研究佛法最具代表性的經典作，請勿錯過。

岡波巴大師全集選譯

岡波巴著／張澄基譯／平25K

本書是張澄基教授嘔心瀝血最後一本譯作；全書分四篇－岡波巴大師傳、大乘菩提道次第論、寶鬘集、教言廣集，則是參方慧眼所在；而本書的整個核心思想在第二篇，篇中由明成佛之因、成佛之所依、明善知識，一直到菩薩地道，圓滿佛果；舉凡眾生妄念粗細、能所二執，乃至到證悟之覺受、特徵、體性、無不巨細舖陳，凡二十一章。本書實入道樞要，不論顯密行人，理應虔誠拜讀。

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